社會(huì )在不斷地發(fā)展，石雕墓碑的功能也在悄然的發(fā)生變化，應用領(lǐng)域也在不斷地擴大化，石雕墓碑的造型、材質(zhì)、構造、雕刻的紋飾也越來(lái)越多樣化，融入了多種元素，逐漸從實(shí)用品轉化為文化藝術(shù)品。

現代的人們相比古時(shí)候的人們更注重墓碑的材質(zhì)和美觀(guān)程度。古時(shí)候講究對墓碑比較講究的一般都是有身份有地位的人士，而如今沒(méi)有了階級的制度的制約，人們對墓碑各方面的追求顯得更為普遍化，在技術(shù)的革新上也有了質(zhì)的飛躍。這一現象的發(fā)展與中國的社會(huì )習氣有關(guān)，中國人自古以來(lái)追求光宗耀祖、恩澤后世。只是到現在這種社會(huì )風(fēng)氣愈演愈烈，在面子上的大做文章。

石雕墓碑顧名思義就是用石材制作的墓碑，福建惠安的石雕技藝聞名世界，被譽(yù)為“世界石雕之鄉”。漢代后期墓碑發(fā)展飛速，由最初的木制墓碑開(kāi)始演變成石制墓碑，工藝也越來(lái)越精細化。石雕墓碑主要由碑頂、碑身、碑座三部分組成。這三部分的形態(tài)也隨著(zhù)社會(huì )文化的發(fā)展，顧客需求的在不斷的變化，技藝也在不斷的提升。雕刻的紋飾也從有了更多的樣式。慢慢地墓碑的構造也越來(lái)越復雜，有了各種形態(tài)的碑柱，例如融入羅馬柱、龍鳳柱、對聯(lián)柱子、圓柱等等，碑前柱有貔貅、獅子、大象等瑞獸來(lái)鎮守，也有用抱鼓來(lái)代替碑前柱的。

抱鼓原本是人們住宅門(mén)口的配件，隨著(zhù)石雕墓碑融入了中式住宅的元素，抱鼓在墓碑上的使用也是屢見(jiàn)不鮮，抱鼓發(fā)展至今，在建筑、藝術(shù)品、裝飾品等領(lǐng)域都被廣泛應用。石鼓、門(mén)鼓、圓鼓子都是抱鼓在民間的稱(chēng)謂，其形態(tài)也因各地區的文化和風(fēng)俗以及形態(tài)上的創(chuàng )新，延伸出各種具有地方民族特色或者時(shí)代特點(diǎn)的造型。石雕抱鼓來(lái)源于古時(shí)候打仗凱旋回來(lái)的將軍把戰鼓放在家門(mén)前，以此來(lái)宣揚自己的赫赫戰功，后來(lái)慢慢地為了美好的寓意，在大戶(hù)人家或是武將家門(mén)前都放置石雕抱鼓。

有了之前的墓碑知識做積淀，那么我們在挑選墓碑的時(shí)候需要注意什么？

墓碑顏色的選擇又有什么講究。不難發(fā)現，我們平常所見(jiàn)到的墓碑大多都是以黑色、灰色、白色、紅色為主，材質(zhì)也都是以花崗巖亦或是大理石為主，因這兩種石材的性質(zhì)穩定，不易腐蝕風(fēng)化，且顏色較多能夠滿(mǎn)足顧客對墓碑顏色的選擇，但是，不同的墓碑顏色所代表的寓意是不一樣的，做出來(lái)的感官效果也是大有差異。

之前，人們熱衷于純白色的漢白玉石材的大理石來(lái)制作墓碑，因其成品更顯貴氣，符合中國人的審美定位，但是時(shí)間證明了這種石材雖然美觀(guān)但并不適合做墓碑，因為漢白玉的化學(xué)性質(zhì)相對不穩定，長(cháng)時(shí)間放置在室外易遭到腐蝕使得墓碑的表面變黑，因此花崗巖的逐漸代替了漢白玉制作墓碑。墓碑顏色上的差別代表的寓意也是不同，紅色彰顯尊貴及火紅的年華；珍珠白代表淡雅、恬靜的一生；而國內最常用的也是最為流行的山西黑墓碑則意味著(zhù)莊重肅穆，對已故之人深深切中的緬想之情。